SHALAT TARAWIH YOOK, BIAR SEHAT ...!



Luthfi Bashori



Menjelang datang bulan Ramadhan 1434 H, ada baiknya penulis sejenak mengajak umat Islam untuk mengucapkan Ahlan wa Sahlan Ya Ramadhan, agar dicatat oleh Allah sebagai hamba yang bergembira dengan datangnya bulan suci Ramadhan.

Umat Islam perlu mempersiapkan diri dalam menyongsong kehadiran bulan suci Ramadhan, sebagai tanda kecintaan terhadap bulan suci yang sangat dimuliakan oleh Allah dan oleh umat Islam di seluruh dunia.

Upaya membersihkan diri di bulan suci Ramadhan dari banyaknya hal-hal negatif yang telah dikerjakan selama satu tahun, adalah hal yang sangat istimewa dan patut untuk dikejar oleh setiap jiwa yang mengaku sebagai umat Nabi Muhammad SAW.

 Di samping banyaknya janji pahala yang dipersiapkan oleh Allah bagi umat Islam yang merasa senang untuk menghidupkan ibadah di bulan suci Ramadhan, tentu banyak pula pelajaran kemanusiaan yang dapat diambil dari amalan yang difardhukan maupun di sunnahkan bagi umat Islam di bulan suci Ramadhan.


Puasa, di samping sebagai ibadah wajib kepada Allah di bulan Ramadhan, pada hakikatnya juga adalah upaya pengistirahatan sejenak bagi anggota tubuh, khususnya pada alat pencernaan yang selama satu tahun tidak pernah berhenti melayani kepentingan nasfu perut.

Shalat Tarawih, di samping menjadi ciri khas ibadah sunnah di bulan Ramadhan, yang tidak dimiliki oleh bulan-bulan lainnya, tentunya juga ada nilai-nilai yang perlu dikaji oeh umat islam, minimal dalam tinjauan dunia kesehatan misalnya, maka banyaknya jumlah rakaat shalat Tarawih, dapat juga dijadikan alternatif olah raga tubuh yang menyehatkan.

 Tentunya tidak salah Nabi SAW bersabda: Shuumuu tasihhuu (Berpuasalah, niscaya kalian akan sehat)

Untuk itu Nabi SAW sendiri tidak pernah membuat batasan tertentu tentang jumlah rakaat shalat Tarawih, karena itu kalangan ulama salaf juga tidak terlalu membatasi jumlah rakaat Tarawih.

Berkata Imam Syafi`i : Saya mendapati penduduk Madinah melaksanakan shalat Tarawih sebanyak 39 rakaat, dan di Makkah 23 rakaat dan tidak ada pembatasan dalam hal tersebut..

Seperti juga pelaksanaan shalat Tarawih ada yang pilih 20 rakaat (belum termasuk witir) inilah pendapat mayoritas ulama semacam Atstsauri, Almubarak, Assyafi`i, Ashhaabur ra`yi, juga diriwayatkan dari Sy. Umar, Sy. Ali dan para sahabat lainnya. Bahkan pendapat ini adalah menjadi kesepakatan (ijma`) para Shahabat.

Namun ada pula para ulama yang melaksanaan shalat tarawih sebanyak 39 raka`at, sudah termasuk witir, contohnya Imam Malik.

 Beliau memiliki dalil dari riwayat Daud bin Qais, dikeluarkan oleh Ibnu Abi Syaibah dan riwayatnya shahih. (Tertera dalam kitab Shahih Fiqh Sunnah, 1/419).

Bahkan ada yang melaksanakan shalat Tarawih dengan 40 rakaat, belum termasuk witir. Sebagaimana yang dilakukan oleh Abdurrahman bin Al Aswad dan beliau witir 7 rakaat. Bahkan Imam Ahmad bin Hanbal melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan tanpa batasan bilangan sebagaimana dikatakan oleh Abdullah (Dari kitab Kasyaful Qana` `an Matnil Iqna`, 3/267).

Sekalipun St. `Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi SAW melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan itu 11 rakaat, namun karena tidak ada pembatasan khusus dari Nabi SAW, maka para Shahabat, para Tabi`in dan para ulama pun berkreasi dalam menentukan jumlah rakaat yang mereka pilih.

Hal ini mereka lakukan karena urusan shalat tarawih bukahlah perintah wajib, namun hanyalah urusan ibadah sunnah.

Pada akhirnya kreasi para Shahabat, para Tabi`in dan para ulama Salaf dalam pelaksanaan ibadah shalat Tarawih ini mengerucut pada pelaksanaan shalat Tarawih 23 rakaat. Hitungannya 20 rakaat shalat Tarawih dan 3 rakaat shalat Witir yang hingga saat ini tetap dilestarikan di Masjidil Haram Makkah dan Masjid Nabawi Madinah.

Dengan bukti pelestarian jumlah 23 rakaat shalat Tarawih ini, pertanda para ulama itu benar-benar memperbolehkan pengamalan Bid`ah hasanah dalam urusan ibadah sunnah sekalipun tidak dicontohkan secara langsung oleh Nabi SAW.

 Bahkan nama shalat Tarawih itu sendiri, bukan istilah dari Nabi SAW. Dinamakan Tarawih likatsratil istiraahah (karena banyak istirahatnya), sedangkan Nabi SAW konon hanya mengatakan shalaatul lail (shalat malam) di bulan Ramadhan. Penamaan shalat Tarawih ini juga termasuk Bid`ah hasanah yang diterima oleh umat Islam seluruh dunia.