SHAFFUL `AZAAK BUKAN BID`AH SESAT

Luthfi Bashori

Hari ke 3 bulan Ramadlan, pelajaran aqidah Aswaja di PIQ yang kami sampaikan bertema Shafful `azaak, yaitu barisan ta`ziyah. Istilah ini masyhur di kalangan masyarakat Saudi Arabiah. Adapun gambarannya adalah, di saat ada janazah yang baru wafat, maka keluarga mayyit berkumpul di suatu tempat, misalnya di beranda rumah duka, untuk menerima ucapan bela sungkawa dari para mu`azzin (tamu yang berta`ziah).

Di Saudi Arabiah, kaum Wahhabi menvonis bid`ah sesat terhadap Shafful `azaak ini, dengan tuduhan tidak pernah diajarkan oleh Nabi SAW. Padahal, ta`ziah sendiri itu hukumnya sunnah karena diperintahkan oleh syariat, dengan tujuan agar dapat menghibur keluarga yang tertimpa musibah wafatnya anggota keluarga.

Kekakuan kaum Wahhabi ini sangat berlebihan, hingga seakan-akan hanya merekalah yang memiliki stempel/karcis perijinan masuk sorga dan neraka. Mereka juga dengan mudahnya menuduh amalan ini dan itu yang mentradisi di kalangan umat Islam, sebagai amalan bid`ah sesat, tanpa mau mempelajari terlebih dahulu hadits Nabi SAW secara detail.

Padahal dalam riwayat Imam Bukhari dan Imam Abu Dawud dari Sy. Aisyah menceritakan bahwa, konon di saat shahabat Zaid bin Haritsah, shahabat Ja`far dan shahabat Abdullah bin Rawahah gugur dalam medan perang, maka Nabi SAW duduk-duduk di masjid sambil tampak wajahnya dalam kesedihan yang sangat.

Maka hadits inilah yang mendasari kebolehannya adat Shafful `azaak tersebut. Tentunya kontekstual hadits tersebut lebih dominan untuk dijadikan dasar Shafful `azaak.

Apalagi, berkumpulnya keluarga mayyit di rumah duka ini juga sudah menjadi tradisi yang lumrah umat Islam di Indonesia.

Bahkan orang-orang Indonesia yang bekerja di kantor, atau di perusahaan, atau di tempat-tempat lain, umumnya mereka minta izin selama minimal 3 hari, jika ada dari anggota keluarganya yang meninggal dunia.

Mereka ini berkumpul di rumah duka bersama anggota keluarga masing-masing. Di samping merasakan kesedihan, mereka juga menerima ucapan bela sungkawa dari handai taulan, para tetangga, sahabat karib serta koleganya yang terus berdatangan ke rumah duka silih berganti.

Karena Nabi SAW konon duduk di masjid di saat berduka, dan kini para keluarga mayyit berkumpul di beranda rumah duka, bahkan bagi rumah duka yang ada mushalla di bagian depan, maka keluarga mayyit juga dapat memanfaatkannya untuk berkumpul, maka amalan yang sudah mentradisi ini tidak perlu terusik oleh ocehan kaum Wahhabi yang menuduh bid`ah sesat kepada para pengamal Shafful `azaak.

Biarkan saja anjing menggonggong, namun kafilah tetap berjalan, biarkan saja kaum Wahhabi menggonggong, namun tradisi Shafful `azaak akan jalan teruuus...!