Untuk memulai pembahasan tema ini, sebaiknya para pembaca berusaha mencari buku berjudul DIALOG SUNNAH SYIAH, terbitan MIZAN, cetakan pertama tahun 1983, sebagai buku rujukan pembahasan yang representatif terhadap keyakinan kaum Syiah Imamiyah Iraniyah Khomeiniyah. Disyaratkan cetakan pertama tahun 1983, karena di dalamnya belum mengalami revisi oleh kepentingan Taqiyyah (kebohongan) kaum Syiah Indonesia.

Sedangkan pada cetakan-cetakan berikutnya, buku Dialog Sunnah Syiah terbitan Mizan ini sudah mengalami revisi di dalamnya, dengan membuang tema-tema yang dianggap dapat membocorkan rahasia kaum Syiah yang semula sengaja disembunyikan oleh mereka, hal itu sehubungan buku ini telah banyak dikupas oleh para peneliti, pengamat, kritikus, dan sejumlah ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah yang peduli atas keselamatan aqidah umat Islam Indonesia, agar tidak terpengaruh oleh pemahaman sesat manapun.

Dalam muqaddimah buku Dialog Sunnah Syiah, diterangkan tentang bagaimana pandangan kaum Syiah terhadap kitab Al-kafi karangan Alkulaini, seorang tokoh sentral Syiah Imamiyah yang dijadikan rujukan utama bagi kelangsungan ajaran agama mereka. Berikut cuplikannya :

Dan kebenaran memaksa berbicara, baik yang insaf maupun yang tegar hati

Sejumlah besar di antara murid-murid  Imam Jafar ash-Shadiq telah meraih keberhasilan yang menonjol, dan menjulang tinggi kedudukannya di bidang ilmu. Dan mereka inilah yang kemudian hari menjadi Imam-imam pemberi petunjuk, penerang jalan, lautan ilmu, serta bintang-bintang penunjuk arah hidayah. Lebih dari empat ribu orang di antara mereka yang berasal dari Iraq, Hijaz, Persia dan Syiria, tercatat nama-nama dan hal ikhwal-nya, dalam kitab-kitab biografi tokoh-tokoh penting. Dan mereka itu adalah pengarang-pengarang kitab yang amat dikenal di kalangan ulama kaum Imamiyyah.

Di antaranya: al-Ushul al-Arbaumiah (Empat ratus dasar-dasar) seperti yang telah kami sebutkan sebelum ini- yaitu berupa 400 buah karangan dalam 400 bidang pengetahuan agama, yang dihimpun dari fatwa-fatwa Imam Jafar ash-Shadiq r.a. pada masa hidupnya; dan yang kemudian setelah beliau wafat- menjadi tumpuan ilmu dan amal bagi para ulama.

Beberapa di antara tokoh-tokoh terkenal di kalangan kami telah membuat ringkasan-ringkasan dari kitab-kitab itu, dengan tujuan memberi kemudahan bagi para pelajar dan keringanan bagi yang mencarinya. Yang terbaik di antaranya adalah: empat buah kitab yang menjadi pegangan kaum Imamiyyah, dalam ushul dan furu, semenjak generasi-generasi pertama sampai dengan masa kita sekarang ini; yaitu al-Kafi, at-Tah-dzib, al-Istibshar dan Manla yahdzurubul Faqih.

Kitab-kitab ini telah sampai kepada kita dengan cara mutawatir, sedangkan isi di kandungannya adalah shahih dan bisa dipertanggungjawabkan tanpa keraguan sedikitpun.
Di antara keempatnya, maka kitab al-Kafi adalah yang paling terdahulu, paling besar, paling baik dan paling rapi. Di dalamnya terdapat 16.199 hadits.

Di atas adalah pengakuan jujur para penganut Syiah sendiri atas keyakinan mereka terhadap buku Al-Kafi karangan Alkulaini yang mempunyai nama lengkap Muhammad bin Yaqub bin Ishaq Alkulaini Arrazi. Keyakinan kaum Syiah masa kini itu juga selaras dengan keyakinan kaum Syiah di masa lampau sebagaimana termaktub dalam muqaddimah kitab Al-kafi itu sendiri. Antara lain :

1.    Syeikh Almufid dalam kitab Tashihul Itiqad mengatakan : Kitab Al-Kafi adalah paling agung-agungnya kitab Syiah, dan paling banyaknya faedah. (Muqaddimah Al-Kafi, hal 26).

2.    Syeikh Muhammad bin Makki dalam ijazahnya kepada Inbul Khazin mengatakan: Kitab Al-Kafi dalam mengumpulkan hadits, adalah kitab yang keagungannya belum pernah dilakukan oleh kaum Imamiyah sebelumnya. (Muqaddimah Al-Kafi, hal 27).

3.    Syeikh Alfaidh mengatakan : Kitab Al-Kafi adalah kitab yang paling mulia, paling kredibel, paling sempurna, dan yang paling lengkap karena di antaranya mencakup ushulu (aqidah), yang bersih dari kesalahan dan hal-hal yang negatif. (Muqaddimah Al-Kafi, hal 27).

4.    Syeikh Almajlisi mengatakan : Kitab Al-Kafi paling kredibelnya kitab ushul (aqidah) dan paling komplitnya, serta paling baiknya karya tulis dari kalangan Alfirqatun najiyah (golongan yang selamat), dan paling agungnya kitab. Muqaddimah Al-Kafi, hal 27).

5.    Masih banyak pernyataan tokoh-tokoh Syiah dalam meyakini keabsahan dan kehebatan kitab Al-Kafi sebagai rujukan utama kaum Syiah Imamiyah yang kini menjadi agama resmi negara Iran, dengan tokoh spiritual utamanya adalah Khomeini.

BERIKUT ADALAH CUPLIKAN RINGKAS DARI KITAB AL-KAFI:

1.    Dari Ali bin Alhakam, dari Hisyam bin Salim, dari Abu Abdillah SA berkata : Sesungguhnya Alquran yang dibawa oleh Jibril kepada Nabi Muhammad SAW itu berjumlah 17.000 ayat. (Al-Kafi, juz 2, hal 634, no 27).

Sedangkan umat Islam seluruh dunia meyakini bahwa Kitab Suci Alquran milik umat Islam yang beredar sejak jaman para shahabat Nabi hingga saat adalah berjumlah 6666 ayat.

2.    Dari Muhammad bin Yahya, dari Ahmad bin Muhammad, dari Ibnu Mahbub, dari Amer bin Abul Miqdam, dari Jabir berkata: Aku mendengar Abu Jakfar AS berkata : Tidak ada seorang manusiapun yang mengaku telah berhasil mengumpulkan Alquran secara menyeluruh sebagaimana saat diturunka, kecuali orang itu adalah pembohong, dan tidak ada yang mampu mengumpulkan dan menghafalnya sebagaimana saat diturunkan oleh Allah SWT kecuali Ali bin Abi Thalib dan para Imam (Syiah) yang sesudahnya. (Al-Kafi juz 1, hal 228, no 1).

Sedangkan umat Islam seluruh dunia meyakini kebenaran Alquran Mushaf Utsmani yang beredar di kalangan umat Islam, yaitu Alquran yang dikumpulkan secara sempurna oleh para Shahabat, atas prakarsa Kh alifah Utsman bin Affan.
 
3.    Dari Muhammad bin Yahya, dari Muhammad bin Alhusain, dari Abdurrahman bin Abi Hasyim, dari Salim bin Salamah berkata: Ada seorang lelaki yang membaca di depan Abu Abdillah AS, sedang aku mendengarkannya, yaitiu sebuah ayat dari Alquran yang tidak sama dengan isi Alquran milik orang-orang pada umumnya, lantas Abu Abdillah berkata: Jangan engkau lanjutkan bacaan ini, bacalah Alquran yang seperti milik orang-orang Islam pada umumnya, sampai nanti datang Alqaim (Imam Mahdi versi Syiah), dan jika Alqaim sudah membaca Alquran yang asli (sesuai versi Syiah), maka keluarkanlah mushaf Alquran yang ditulis oleh Ali bin Abi Thalib AS. Berkata (Abu Abdillah): Konon Ali bin Abi Thalib telah mengeluarkan mushaf Alquran (yang berbeda dengan Alquran milik umat Islam) setelah selesai menulisnya, seraya berkata: Ini kitabullah (Alquran) yang (asli) sebagaimana diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW, aku telah mengumpulkannya dari dua bendel lauh (buku). Berkata orang-orang yang ada saat itu (maksudnya para Shahabat Nabi SAW) : Kami sudah memiliki mushaf Alquran, jadi kami tidak membutuhkannya. Berkata Abu Abdillah AS: Demi Allah, kalian tidak akan menemukan mushaf Alquran yang dikumpulkan Ali bin Abi Thalib itu hingga saat ini, padahal konon Ali bin Abi Thalib itu mengumpulkannya untuk kalian baca. (Al-Kafi juz 2, hal 633, no 23).

Sedangkan umat Islam meyakini, bahwa Sayyidina Ali bin Abi Thalib adalah termasuk penasehat kekhalifahan Sayyidina Utsman bin Affan, dan yang ikut bertanggungjawab atas upaya pengumpulan Alquran oleh para Shahabat Nabi SAW yang diprakasai oleh Khgalifah Utsman bin Affan, dan upaya standarisasi mushaf Alquran bagi umat Islam seluruh dunia dengan standar mushaf Utsmani, yaitu mushaf Alquran yang dikumpulkan bersama-sama dan disepakati kebenarannya oleh para Shahabat, termasuk Sy. Ali bin Abi Thalib, di masa pemerintahan Khalifah Utsman bin Affan.

Maka tidak heranlah jika kaum Syiah Imamiyah berani mengkafirkan para shahabat Nabi SAW yang dalam keyakinan mereka, semua para Shahabat Nabi dianggap sebagai pembohong yang berani menghapus atau menolak mushaf Alquran yang dikumpulkan oleh Sy Ali bin Abi Thalib. Untuk itu pula Al-Kafi menyebutkannya sebagai berikut :

Dari Hannan, dari ayahnya, dari Abu Jakfar AS berkata : Konon orang-orang (seluruh Shahabat Nabi) itu menjadi murtad setelah Nabi wafat, kecuali tiga orang saja yang selamat. Mak ditanyakanlah: Siapa tiga orang yang selamat itu ? Abu Jakfar menjawab : Almiqdad bin Al-aswad, Abu Dzar Alghifari, dan Salman Alfarisi RA. (Al-Kafi juz 8, hal 245, no 341).

Demikianlan cuplikan yang membuktikan bahwa hakikatnya Islam dan Syiah itu adalah dua agama yang berbeda, karena kitab sucinya berbeda. Karena kitab suci Alquran milik umat Islam itu berbeda dengan kitab suci Weda milik umat Budha, maka agama Islam pun berbeda dengan agama Budha. Kitab suci umat Kristen adalah Injil yang berbeda dengan  kitab suci umat Islam, yaitu Alquran, karena Kristen dan Islam mempunyai kitab suci yang berbeda, maka Kristen dan Islam adalah dua agama yang berbeda.  Demikian juga, karena kitab suci Alquran milik umat Islam itu berbeda dengan kitab suci Alquran milik kaum Syiah, tentunya agama Islam pun sangat berbeda dengan agama Syiah.