SEHARUSNYA UMAT ISLAM INDONESIA BERMADZHAB SUNNI SYAFI`I



Luthfi Bashori

Konon, para Walisongo yang menyebarkan Islam pertama kali di Indonesia, adalah keturunan para ulama dari Gujarat India. Mereka adalah hasil keturunan asimilasi antara wanita India dengan ulama yang datang dari Hadramaut Yaman, dan berdakwah di negeri India.

Pada akhirnya, keturunan yang dihasilkan itu juga menjadi ulama penerus perjuangan kakek moyangnya, lantas berlayar menuju Indonesia untuk menyebarkan ajaran Islam. Mereka membawa ajaran Islam bermadzhab Sunni Syafi`i.

Pada perjalanan awwal dakwah islamiyah itu, ternyata ada beberapa ulama dari kalangan habaib yang hidup di Hadramaut, juga merasa terpanggil untuk ikut andil berdakwah di Indonesia, meneruskan langkah saudara-saudaranya itu.

Para habaib yang langsung datang dari Hadramaut itu juga membawa ajaran Islam bermadzhab Sunni Syafi`i. Sehingga pada awwal tersebarnya Islam di Indonesia ini benar-benar murni bermadzhab Sunni Syafi`i.

Jadi, para Walisongo yang juga termasuk Ahlul bait, dan para habaib yang langsung datang dari Hadramaut itu adalah para pahlawan Islam yang awwal kali menyebarkan ajaran Islam di Indonesia mengikuti paham Sunni Syafi`i.

Keadaan ini bertahan hingga berabad-abad tahun. Tidak ada konflik apapun di kalangan umat Islam saat itu, dan keadaan umat Islam sangat kondusif.

Tapi sejak beberapa orang memutuskan mendalami agama bukan pada sumber yang sama dengan madzhab yang dianut oleh Walisongo dan para habaib, maka mulailah terjadi perbedaan pendapat di kalangan umat Islam Indonesi, sekalipun masih dalam batas-batas amaliyah furu`iyyah, cabang agama yang memang masih diperbolehkan oleh syariat.

Sekalipun demikian, perbedaan itu tetap saja berdampaik negatif terhadap persatuan umat Islam Indonesia hanya karena sebuah kepentingan yang berbeda.

Pada perkembangan terkini, semakin terasa carut marutnya persatuan umat Islam Indonesia, karena banyaknya aliran baru yang bermunculan bak jamur di musim hujan.

Bahkan, terjadinya perbedaan di masa kini itu bukan hanya dalam masalah khilafiyah furu`iyah ijtihadiyah/fiqhiyah atau cabang agama, melainkan sudah merangsek ke dalam aqidah ketauhidan atau ushuluddin di antara kelompok-kelompok yang ada.

Setiap sekte yang baru muncul, selalu mengklaim dirinya yang paling benar, kullu hizbin bimaa ladaihim farihuun, setiap sekte selalu membanggakan keunggulan kelompoknya, sekalipun yang mereka bawa justru ajaran yang bertolak belakang dengan ajaran Islam yang sudah menjadi trademerk muslim Indonesia, yaitu madzhab Sunni Syafi`i. Madzhab yang diwariskan dari para Walisongo sebagai penyebar Islam di Tanah Air Indonesia, kepada umat Islam secara turun temurun, dari kakek ke ayah, dari ayah ke anak, dari anak ke cucu dan seterusnya.

Sebut saja, tatkala ada penyelewengan seorang tokoh asal Indonesia yang terpincut dan tertarik Revolusi Khomeini tokoh Syi`ah Iran yang menggulingkan Syah Iran, yang juga tokoh Syi`ah, lantas si tokoh Indonesia ini mengumumkan diri pindah kiblat ke ajaran agama Syiah, dan keluar dari komunitas muslim Indonesia. Maka dari sini pula mulai tersulut kehancuran pesatuan umat Islam di Indonesia.

Karena Syiah Imamiyah adalah agama tersendiri di luar Islam, dengan bukti-bukti yang tertulis dalam kitab rujukan utama mereka, seperti Alkaafi, maka perbedaan aqidah mereka dengan pemeluk Islam Indonesia sering kali menimbulkan fitnah perpecahan.

Belum lagi mereka yang secara bangga belajar agama Isam dari kalangan orientalis kafir Barat, hingga mendapatkan ilmu yang cukup untuk menciptakan keragu-raguan pada umat Islam atas kebenaran syariat Islam, bahkan kelompok ini sempat menciptakan Fikih Lintas Agama. Yaitu fikih campuraduk antar kepentingan seluruh agama-agama yang ada di Indonesia. Menurut kelompok ini, tidak ada perbedaan sama sekali antara kaum muslim dan kaum kafir.

Tentu saja umat Islam menolak pendapat rusak dari para pengikut dan pengekor orientalis kafir ini, yang tiada lain adalah kelompok Sepilis (Sekularisme, pluralisme dan liberalisme). Mereka menciptakan perpecahan di kalangan umat Islam dengan pemahaman kekafir-kafirannya itu.

Alfitnatu naa`imatun la`anallahu man aiqadhaha. (Fitnah perpecahan itu `tertidur`, Allah melaknat pihak yang membangunkan/menyulutnya).