JELASKAN SAJA SUARAMU SAAT BEDZIKIR !

Luthfi Bashori

Sebagian kelompok ada yang melarang umat Islam berdzikir kepada Allah dengan menjelaskan suaranya, mereka berdalil QS. Al-a`raf - 55, yang artinya: Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah diri, dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.

Kelompok ini hanya melihat dhahirnya ayat, lantas disesuaikan dengan pemahamannya sendiri, tanpa mau menengok dalil-dalil lainnya. Kelompok ini, memang terkenal agresif dalam menyalahkan umat Islam yang mempunyai pemahaman berbeda terhadap satu nash dalil yang sama. Sekalipun yang berbeda dengan mereka itu dari kalangan para ulama salaf.

Dalam pandangan mereka, seakan-akan sorga sudah dikavling-kavling khusus untuk kelompoknya saja, sedangkan umat Islam yang tidak sepaham, sekalipun mempunyai argumen dengan dalil penguat yang valid kebenarannya, maka tetap saja dituduh sesat dan mereka vonis sebagai penghuni neraka karena dikategorikan sebagai pelaku bid`ah dhalalah, dan tentunya vonis ini hanyalah dalam pandangan mereka semata.

Sebenarnya, jika dikaji secara seksama dengan menggunakan berbagai disiplin ilmu, maka ayat 55 dalam surat Al-a`raf itu memberi pengertian adanya larangan untuk berlebih-lebihan dalam mengeraskan suara saat berdoa dan berdzikir, contohnya jika dilakukan dengan cara menjerit-jerit yang melebihi batas kewajaran.

Apalagi jika sampai mengganggu para tetangganya yang sedang tidur beristirahat di rumahnya masing-masing. Semisal berdzikir di tengah malam dengan menggunakan pengeras suara tanpa peduli lingkungan sekitarnya.

Namun jika ukuran mengangkat suaranya saat berdoa dan berdzikir dengan standar umum yang wajar, dan dilakukan secara wajar juga, maka tidak ada larangan sama sekali di dalam syariat Islam.

Sama saja hukumnya orang yang berbicara dengan orang lain, jika saat berbincang itu sampai menjerit-jerit atau juga tertawa terbahak-bahak melebihi batas kewajaran, hingga mengganggu orang lain, sudah barang tentu dilarang oleh Allah, waghdhudh min shautika inna angkaral ashwaati lashautul hamiir (pelankanlah suaramu, sesungguhnya yang paling keras suaranya itu adalah suara keledai). QS. Lukman 19.

Jika ayat ini diartikan hanya secara tektual sesuai dhahirnya ayat, maka mengharuskan adanya hukum setiap orang diwajibkan bersik-bisik jika berbicara dengan orang lain. Karena ayat ini melarang semua orang untuk mengeraskan suara saat berbicara.

Bisa dibayangkan, jika seluruh dunia mengamalkan arti dhahirnya ayat ini, maka jadilah dunia ini sunyi senyap dari suara manusia. Lantaran setiap orang dihukumi `haram` jika mengangkat suaranya. Atau katakan saja seakan hidup di alam `DUNIA BISIK-BISIK`.

Tidak ada suara tawar menawar di pasar, tidak ada suara adzan di masjid, tidak ada suara ceramah di mimbar, tidak ada suara bacaan Alquran di tempat pengajian, dan tidak ada suara apapun di kalangan umat Islam. Semuanya lebih memilih menggunakan bahasa isyarat dengan berbisik-bisik.

Yaa ... jadilah banyak Tarsan hidup di mana-mana. Pasti DUNIA INI MATI... Benar-benar dunia serasa mati, gara-gara fatwa sesat haramnya mengeraskan suara saat berbicara.

Tapi, jika memahami ayat 19 surat Lukman, menggunakan pemahaman yang luas dengan pertimbangan berbagai disiplin ilmu, maka ayat ini memberi arti : Janganlah engkau mengeraskan suara yang berlebih-lebihan saat berbicara, seperti dengan menjerit-jerit, dan cukuplah berbicara dengan suara yang wajar dan dimaklumi. Karena jika engkau mengeraskan suara di atas batas kewajaran, maka sama saja statusmu itu seperti keledai yang tidak punya akal.

Jadi, hukum mengangkat suara saat berbincang dengan orang lain itu boleh-boleh saja, dan termasuk halalan thayyiban, jika dilakukan secara wajar dan tidak melebihi standar umum.

Tentunya, demikian pula hukum mengangkat suara dalam berdzikir adalah boleh-boleh saja, dan termasuk halalan thayyiban jika dilakukan dengan sopan, sesuai standar umum yang wajar, dan tidak berlebih-lebihan, dan tidak ada larangan sama sekali dalam syariat.

Bahkan dalam kondisi tertentu dzikir itu diperintahkan untuk dikeraskan suaranya, seperti saat membaca Talbiyah waktu berihram, membaca Takbiran malam hari raya, saat mengumandangkan adzan, saat melagukan bacaan Alquran diwaktu mengimami shalat Maghrib, Isyak, Subuh, dan tarawih, serta bacaan doa qunutnya shalat witir seperti yang dilakukan oleh tokoh-tokoh Wahhabi di masjid-masjid Saudi Arabiah di setiap menjelang akhir bulan Ramadlan.

Nabi SAW bersabda : Perbanyaklah dzikir kepada Allah, sehingga mereka (yang melihat dan mendengarkannya) akan berkata: Sungguh dia itu orang gila. (HR. Hakim, Ibnu Hibban, Ahmad, Abu Ya`la dan Ibnus Sunni).

Jika saja dzikir itu tidak boleh mengangkat suara, maka bagaimana orang lain bisa mendengarkannya hingga menganggap gila bagi pengamal dzikir itu ? Lantas apakah Nabi SAW dihukumi bersalah karena menyuruh umatnya mengangkat suara saat berdzikir agar dapat didengarkan orang lain?

Ibnu Abbas berkata : Sungguh berdzikir dengan mengeraskan suara ketika orang selesai shalat fardlu itu, pernah terjadi di masa Rasulullah (HR. Bukhri-Muslim).

Jelaslah kini, bahwa tidak ada larangan sama sekali bagi umat Islam yang ingin berdzikir dengan suara keras, tentunya yang tidak melebihi batas kewajaran.

Ayoo...keraskan saja suaramu saat berdzikir !