Mengapa para ulama mengajarkan kepada umat Islam, agar selalu mendoakan keluarganya yang telah meninggal dunia selama tujuh hari berturut-turut ?

Imam Ahmad bin Hanbal, seorang ahli hadits kenamaan mengatakan bahwa beilau mendapatkan riwayat dari Hasyim bin Alqasim, yang mana beliau meriwayatkan dari Al-asyja`i, yang beliau sendiri mendengar dari Sofyan, bahwa Imam Thawus Attabi`i berkata: Orang yang meninggal dunia itu diuji selama 7 hari di dalam kubur mereka, karena itu kaum Salaf mensunnahkan agar para kerabat dan handai taulan bersedekah kenduri makanan untuk orang yang meninggal dunia selama 7 hari (Alhawi lil fatawi, juz. II, hal. 178)

Imam Thawus sebagai seorang Tabi`i yang `alim dalam bidang agama, tokoh Salaf Ahlus sunnah wal jamaah, menfatwakan pentingnya kaum kerabat dan handai taulan keluarga mayyit untuk bersama-sama mengasihani atau merahmati jenazah yang baru meninggal dunia selama mendapat ujian dari Allah lewat pertanyan-pertanyaan malaikat Munkar dan Nakir, dengan cara mengadakan kenduri sedekah atas nama jenazah, dengan harapan agar pahala sedekah kendurinya dapat diterima oleh almarhum yang bersangkutan.

Sedekah semacam ini berlandaskan hadits sebagai berikut:
Seorang lelaki berkata kepada Nabi SAW : Wahai Rasulullah, ibuku meninggal dunia secara mendadak, dan aku lihat seandainya beliau sempat bicara, tentu beliau akan bersedekah, bolehkah aku bersedekah atas nama beliau ? Nabi menjawab: Boleh..! Lantas lelaki itu bertanya : Apakah Ibuku mendapatkan pahala sedekahku itu ? Nabi SAW menjawab : Ya..! (HR. Bukhari - Muslim)

Senada dengan ini, sekalipun ada sedikit perbedaannya, namun subtansinya tetap sama, adalah riwayat hadist mauquf dari Sayyidina Umar bin Khatthab. Bahwa Al-ahnaf bin Qais berkata: Aku pernah mendengar Umar RA berkata: Apabila seseorang dari suku Quraisy memasuki satu pintu, pasti orang lain akan mengikutinya ! Aku (Al-Ahnaf) tidak mengerti maksud perkataan ini, sampai akhirnya Umar RA ditikam, lalu beliau berwasiat agar Shuhaib yang menjadi imam shalat atas jenazah beliau selama 3 hari, dan agar menyuguhkan makanan bagi orang-orang yang berta`ziah.

Kemudian, setelah orang-orang pulang dari mengantarkan jenazah beliau ternyata hidangan makanan telah disiapkan, tapi mereka tidak sempat makan, karena terhalang rasa duka cita yang sangat dalam menyelimuti mereka. (HR. Ahmad bin Mani` dalam kitab Almusnad, dan Alhafidz Ibnu Hajar dalam kitab Almathalib Al`aliyah, juz 5, hal. 328).

Hikmah dari kedua riwayat ini memberi pengertian bahwa amalan kenduri untuk mayyit itu, bukanlah adat istiadat murni bangsa Indonesia, tetapi sudah dicontohkan sejak jaman Sayyidina Umar Ibnul Khatthab RA khalifah ke dua, dan jaman Sayyidina Thawus pembesar para tabi`in.