PERINGATAN MAULID NABI SAW -8

 Luthfi Bashori

  Sayyid Muhammad bin Alwi Almaliki mengatakan :

* Merayakan maulid Nabi saw memang tidak pernah dilakukan di zaman baginda Nabi saw, dan hukumnya termasuk `bid`ah` tapi `Bid`ah hasanah/baik` karena masih bisa ditimbang dengan kaidah hukum syara.

Merayakan maulid itu bid`ah jika dilihat dari seremonialnya tapi dari substansinya sudah sering dilakukan oleh Baginda Nabi saw, yaitu dengan cara berpuasa.

* Suatu kegiatan keagamaan tidak pernah dilakukan di zaman Nabi saw yang jika dilihat dari cara seremonialnya tidak dilakukan di zaman Nabi saw, tapi dari subtasinya sudah sering dilakukan, maka kegiatan tersebut dianjurkan oleh agama, dan untuk melakukannya tidak perlu diragukan lagi.

Iman Syafi`i berkata: `Segala kegiatan keagamaan yang menyalahi keterangan yang terkandung di dalam al-Qur`an dan dalam sunnah Nabi saw, Ijma` para ulama atau atsar para shahabat Nabi saw, maka termasuk bidah sesat, dan sebaliknya kegiatan keagamaan yang tidak menyalahi aturan yang terkandung di dalam al-Qur`an, sunnah Nabi saw, dan ijma` ulama, maka kegiatan itu termasuk perbuatan yang terpuji.

Imam Izz bin Abdus-Salam, Imam Nawawi dan Ibnu Astir ra berpendapat bahwa bid`ah itu terbagi atas lima bagian, seperti yang telah kami jelaskan terdahulu.

Setiap kegiatan yang masih berdasarkan pada dalil-dalil hukum syara dan tidak melanggar serta tidak membawa kemungkaran maka termasuk dari bagian ajaran agama.

Adapun kelompok yang berpendapat, bahwa merayakan maulid Nabi saw tidak pernah dilakukan oleh para ulama salaf, bukanlah dalil untuk melarang pelaksanaan maulid, bahkan pendapat itu menunjukkan tidak adanya dalil atas pelarangan pelaksanaan maulid Nabi.

Sebagaimana maklum dalam kaedah ushul fiqih, bahwa syariat seringkali menamakan bid`ah yang baik itu sebagai amalan sunnah, dan menjanjikan pahala kepada pelakunya. Hal itu berdasarkan hadits Nabi saw `Barang siapa yang mensponsori suatu kebaikan, kemudian diikuti oleh orang-orang berikutnya maka ia akan mendapatkan pahalanya dan tidak dikurangi sedikitpun`.

Merayakan maulid Nabi saw adalah salah seatu kegiatan sosial untuk mengenang keagungan Baginda Nabi Muhammad saw sebagai Nabi yang terpilih, dan termasuk perbuatan atau sesuatu yang dianjurkan di dalam ajaran Islam.

Coba anda perhatikan, sebagian besar kegiatan ibadah haji adalah untuk mengenang peristiwa-peristiwa di masa lalu. Melakukan ibadah sa`i antara Shafa dan Marwa, kemudian melempar jumrah dan menyembelih hewan di Mina adalah sebagai kegiatan ibadah untuk mengenang peristiwa yang terjadi di masa lalu.

Kemudian kaum muslimin melestarikan dan memperbaruinya dengan cara dan aturan yang sesuai dengan kondisi yang ada. Ini berdasarkan firman Allah SWT yang artinya : `Dan serulah manusia untuk berhaji, niscaya mereka akan datang dari berbagai penjuru dengan berjalan kaki dan naik onta yang kurus` (Qs. 2:128).

Dalam sejarah Nabi Ibrahim dan Nabi Isma`il firman Allah SWT yang artinya: `Dan perlihatkanlah segala tempat-tempat kami beribadah`.

Seluruh Argumentasi di atas hanyalah untuk menunjukkah bahwa merayakan maulid Nabi saw, bukanlah perbuatan mungkar dan tercela dan harus dijauhi. Jika terjadi ada kemungkaran, seperti campur aduknya antar lelaki dan perempuan, melakukan yang diharamkan agama, dan berlebih-lebihan yang sudah pasti tidak akan direstui oleh Baginda Nabi saw, maka yang wajib diingkari adalah perilaku kemungkarannya.

Kemungkaran seperti ini, sering terjadi dalam seremonial keagamaan yang lain (sebut saja saat lempar jumrah di Mina yang mengharuskan adanya ikhtilath/pencampuradukan lelaki dan perempuan). Karena itu bukan perkumpulannya yang dilarang, tetapi kemungkaran yang harus dicegah.